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Les causes du démembrement de l’Empire musulman. - La principale est l’incapacité des Arabes à gouverner. - L’histoire des Califes d’Espagne est identique à celle des Califes de Damas et de Bagdad : Mêmes causes de grandeur éphémère, mêmes causes de décadence. - il n’y a pas eu, en Espagne, de civilisation arabe, mais un renouveau de la civilisation latine. - Celle-ci s’est développée sous la façade musulmane et malgré les musulmans. - Les monuments attribués aux Arabes sont l’oeuvre d’architectes espagnols.

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L’Islam sous les derniers, Abbassides. - L’Empire musulman s’achemine vers la décadence. - Les conquérants arabes noyés au milieu des populations soumises et incapables de les gouverner, perdent, à leur contact, leurs qualités guerrières. - Les Califes, d’ailleurs sans valeur, réduits au rôle de rois fainéants, sont obligés, pour leur défense, de recourir à des mercenaires étrangers qui deviennent bientôt leurs maîtres. - Les provinces, obéissant à des sentiments nationalistes, se séparent de l’Empire. - Les derniers Califes Abbassides ne possèdent plus que Bagdad. - Leur dynastie s’éteint dans l’ignominie.

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L’islam sous les Abbassides. - Le Califat est transféré de Damas à Bagdad où il subit l’influence gréco-perse. Grâce à 1’administration des Barmécides, ministres d’origine perse, les Califes s’entourent de savants et de lettrés étrangers qui donnent à leur règne une splendeur incomparable ; mais en voulant organiser la législation musulmane, les Califes, sous l’inspiration des Vieux Musulmans, fixent immuablement la doctrine islamique et rendent tout progrès impossible. - C’est la cause et le commencement de la décadence des peuples de religion mahométane. - L’Espagne se détache de l’Empire, donnant un exemple d’indiscipline qui trouvera plus tard des imitateurs.

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L’Islam sous les Ommeyades. -La République théocratique devient une monarchie militaire. - Le Califat s’établit à Damas où il subit l’influence syrienne, c’est-à-dire gréco-latine. - Les rivalités qui divisaient la Mecque et Médine éclatent entre ces deux villes et Damas. - La conquête du Moghreb, puis celle de l’Espagne sont réalisées grâce à la complicité des autochtones, désireux de se débarrasser des Grecs et des Wisigoths. -La conquête de la Gaule échoue à cause de l’opiniâtre énergie des Francs et marque la fin de l’expansion musulmane. - La dynastie Ommeyade s’éteint dans les orgies de la déca­dence byzantine et fait place à la dynastie des Abbassides.

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L’Islam sous les successeurs de Mahomet. - Même en Arabie, la croyance nouvelle n’a pu s’imposer que par la violence. - C’est le dé­sir de faire du butin et non le souci du pro­sélytisme qui anima les premiers conquérants musulmans. - L’expansion de l’Islam en Perse, en Syrie, en Égypte, fut favorisée par l’hostilité des autochtones contre les gouver­nements Perse et Byzantin. - La lutte d’in­fluence entre La Mecque et Médine, qui avait contribué au succès de ’Mahomet, se poursuit sous ses successeurs, tantôt favorable à Mé­dine, sous les Califats d’Abou-Bekr, d’Omar et d’Ali, tantôt favorable à La Mecque sous le Califat d’Othman. - Le parti Mekkois triomphe finalement avec l’avènement de Moawiah. — Luttes entre tribus, luttes entre individus, anarchie chronique : voilà les ca­ractéristiques de la société musulmane et les causes de sa ruine future.

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La doctrine de Mahomet. - l’Islam, c’est le Christianisme adapté à la mentalité arabe. - Les pratiques essentielles de l’Islam. - Le Koran n’est pas l’oeuvre d’un sectaire, mais d’un politique. - Mahomet cherche à recruter des adeptes par tous les moyens. - Il ménage les forces qu’il ne peut abattre, les coutumes qu’il ne peut supprimer. - La morale musul­mane. - Le fatalisme. - Les principes essentiels de la réforme opérée par le Prophète - Extension à tous les Musulmans de la soli­darité familiale. - Interdiction du martyre. - Le Musulman s’incline devant la force, mais conserve ses idées. - Le Koran est animé de l’esprit de tolérance, non l’Islam, par la faute des interprétateurs du deuxième siècle qui, en fixant la doctrine et en interdisant toute modification ultérieure, ont rendu tout progrès impossible.

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Mahomet est un bédouin mekkois dégénéré.- Les circonstances en font un homme d’oppo­sition. - Sa jeunesse malheureuse et solitaire. - Chamelier et berger. - Son mariage avec Khadîdja. - Sa fortune. - Comment il conçut l’Islam. - L’Islam est une réaction contre la vie mekkoise. - Ses déboires à la Mecque. Il trahit sa tribu. - Son alliance avec les gens de Yathreb. - Sa fuite. - Ses débuts difficiles à Médine. - Comment il est amené à user de la force. - La cause principale de son succès 1’appât du butin. - La prise de La Mecque. - Le triomphe du Prophète. - Sa mort (*)

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L’Arabie au temps de Mahomet. - Pas de peuple arabe. - Une poussière de tribus sans liens ethniques ou religieux. - Lue pro­digieuse diversité de cultes et de croyances. - Deux groupes hostiles ; les Yéménites et les Moaddites. - Les sédentaires et les nomades.

La rivalité des deux centres : Yathreb et La Mecque. - La propagande juive et chrétienne à Yathreb. - La vie des Mekkois. - Leur évolution. - La Fédération des Fodhoul. - Les précurseurs de I’Islam.

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Pour connaître et comprendre l’Islam et le musulman, il faut étudier le Désert.- Le Désert arabe.- Le Bédouin.- L’influence du Désert.- Le Nomadisme.- La vie dangereuse.- Guerrier et pillard.- Le fatalisme.- L’endurance.- L’insensibilité.- L’esprit d’indépendance.- L’anarchie sémite.-

L’égoïsme.- L’organisation sociale : la Tribu.- L’orgueil sémite.- Sensualité.- Idéal.- Religion.- Manque l’imagination.- Les traits essentiels de la physionomie du Bédouin.

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La France doit avoir une politique musulmane s’inspirant des réalités et non des opinions reçues et des légendes. –On ne peut connaître une fraction quelconque du peuple musulman qu’en étudiant l’histoire Arabe, parce que tous les musulmans sont solidaires et parce que l’Islam n’est qu’une sécrétion du cerveau arabe.- Il n’y a pas des civilisation arabe.- Les origines d’une légende.- Comment furent dupés les clercs du Moyen-Age et les historiens modernes.- L’Arabe est une réaliste et non un imaginatif.- Il a copié, en la déformant, la pensée des autres peuples.- L’Islam, par ses dogmes immuables, a paralysé les cerveaux et tué l’esprit d’initiative.

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Je n’ai pas l’honneur de connaître personnellement M. André Servier, l’auteur de ce livre. Je connais seulement La Psychologie du Musulman, dont il a bien voulu me communiquer le manuscrit. Cet ouvrage me paraît excellent, appelé à rendre les plus grands services à la cause française dans toute l’Afrique du Nord et à éclairer les indigènes eux-mêmes sur leur propre passé.
Ce dont je le loue par-dessus tout, c’est de livrer un si vigoureux assaut à toutes les ignorances françaises. Un des préjugés les plus funestes pour nous consiste à croire que notre domination africaine n’est qu’un accident dans (…)

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" N’apercevoir dans les croisades que des pèlerins armés qui courent délivrer un tombeau en Palestine, c’est montrer une vue très bornée en histoire. Il s’agissait non seulement de la délivrance de ce tombeau sacré, mais encore de savoir qui devait l’emporter sur la terre, ou d’un culte ennemi de la civilisation, favorable par système à l’ignorance, au despotisme, à l’esclavage, ou d’un culte qui a fait revivre chez les modernes le génie de la docte antiquité et aboli la servitude. Il suffit de lire le discours du pape Urbain II au concile de Clermont [1095] (voir en annexe) pour se convaincre que (…)

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A Louis Bertrand,

Permettez-moi d’inscrire votre nom, en tête de ce livre, en témoignage de mon admiration et de ma gratitude.

Mon travail n’est que l’adaptation à l’Islam de l’idée par laquelle vous avez renové l’histoire de la civilisation Nord-Africaine. Ce ne sont pas seulement les Berbères qui se sont abreuvés à la source latine, ce sont aussi tous les peuples d’Asie et d’Orient auxquels les arabes ont imposés l’Islam.

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